AmbasCarolinas, delNortey delSur, fueron impactadas por el poder de Dios el fin de semana pasado cuando miles se reunieron para exaltar el nombre de Jesús durante el evento«Déjenos adorar», del artista cristianoSean Feucht.
Fotos de «Déjenos adorar» tomadas de la cuenta oficial de Twitter de Sean Feucht.
Durante el último año, el líder de adoración ha viajado por todo Estados Unidos para difundir la luz de Dios durante estos tiempos de crisis.
Personas de diferentes estilos de vida y de todas las edades asisten a estos eventos para recibir salvación, ser bautizados y entregar sus vidas a Cristo.
Feucht junto a su equipo, estuvieron el sábado pasado en Carolina del Sur, más específicamente en el anfiteatro Hanahan en Charleston, donde muchas personas fueron liberadas de ansiedad, depresión y hasta adicción a la heroína.
Levantando sus manos al cielo, cientos de espectadores recibieron el amor de Dios mientras los cuerpos eran sanados y los quebrantados de corazón dejaban sus cargas en el altar.
El domingo, el avivamiento se trasladó a Greensboro, Carolina del Norte, donde más de 5,000 creyentes entregaron sus problemas al Señor.
A punto de romper a llorar, el líder de adoración reflexionó sobre el poderoso mover de Dios en los estados del sur.
«Tenemos literalmente casi todo este lugar de rodillas, arrepintiéndose y volviendo a dedicar sus vidas a Jesús», comentó en un vídeo.
«Esto es increíble. Espero que esto los anime. Estoy asombrado por lo que Dios está haciendo en las Carolinas. Simplemente está mejorando. Simplemente se está llenando más de Su gloria y hay mucha esperanza para Estados Unidos».
De momento, Feucht no tiene planes de detener estos eventos llenos de esperanza y sanidad; por lo que el 3 y 4 de abril estará en Tennessee para llegar a muchas más personas.
El pastor de la megaiglesia de CaliforniaJohn MacArthur se refirió durante su sermón del Domingo de Ramos, a la posibilidad de que Estados Unidos ya esté bajo un juicio divino por su aceptación de la ética sexual progresista, entre otras cosas.
Pastor John MacArthur
MacArthur pronunció un sermón en la Grace Community Church de Sun Valley titulado «Elegidos en Él», principalmente centrado en Marcos 12 y en el pasaje comúnmente conocido como la parábola del dueño de la viña.
La parábola habla del dueño de una viña que permitió a los arrendatarios supervisar su viñedo, sólo para que ellos tomaran el control de la misma y mataran a todos los que el dueño enviaba a recoger lo que cultivaban.
«¿Qué hará entonces el dueño de la viña? Vendrá y matará a esos labradores y dará la viña a otros. ¿No habéis leído este pasaje de la Escritura: ‘La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular; el Señor ha hecho esto, y es maravilloso a nuestros ojos’?», concluyó la parábola, según la interpretación de la Nueva Versión Internacional.
MacArthur afirmó en su sermón que la parábola era de juicio, diciendo que «con esta parábola», Jesús«promete la destrucción de Jerusalén y de la nación».
«La venganza vendrá y debe venir, y así fue», dijo MacArthur, en referencia al saqueo de Jerusalén por el Imperio Romano en el año 70 d.C., o unos 40 años después de que Jesús fuera crucificado.
«El templo nunca fue reconstruido, el sacerdocio nunca fue recuperado. No hay sacrificios, no hay ceremonias, no hay saduceos, no hay fariseos, no hay sacerdotes, no hay sumos sacerdotes hasta el día de hoy. Todo el sistema terminó».
A lo largo del sermón, MacArthur habló de los periodos en la Biblia en los que diferentes figuras, incluyendo el profeta Isaías del Antiguo Testamento y el apóstol Pablo del Nuevo Testamento, hablaron de que era «demasiado tarde» para que algunos se salvaran.
«Ve a decirles», predicó MacArthur, parafraseando la llamada de Dios a Isaías en el capítulo 6 de Isaías, «que es demasiado tarde. No quisieron escuchar, no quisieron ver, no quisieron creer, y ahora no pueden».
«Diles que es demasiado tarde. El juicio ya está en marcha».
Casi al final de su sermón, MacArthur abordó cómo creía que los pasajes sobre la parábola y la idea de ser «demasiado tarde» para salvarse se aplicaban a la iglesia moderna.
Una lección que consideró importante fue que «puede ser demasiado tarde para una generación de personas. Demasiado tarde para el Israel del siglo VIII [a.C.], demasiado tarde para el Israel del siglo I [d.C.], pero puede ser demasiado tarde para toda nación».
«¿Cómo se sabe cuándo una nación pasa el punto en que la salvación es posible para un pueblo?», preguntó MacArthur, quien respondió citando Romanos 1.
«Cuando se ve una nación sumida en el pecado sexual, afirmando omnipresentemente la homosexualidad, y la locura de una mente reprobada, donde hacen leyes para criminalizar la justicia y legalizar la maldad flagrante, se sabe que esa nación está bajo juicio», dijo MacArthur.
MacArthur continuó afirmando que «nuestro mensaje a esta nación»es que «es demasiado tarde para la nación, estamos bajo juicio», pero añadió que «no es demasiado tarde para los elegidos».
«¿Cuál es nuestro mensaje a esta nación? Estáis bajo juicio; es demasiado tarde. El juicio se ha desatado. Podéis oír, pero no entender. Podéis ver, pero no percibir», dijo.
«Pero Dios tiene a su pueblo. Así que advertimos, porque no sabemos quiénes son esas personas y también ofrecemos la gracia del Evangelio. Esa es nuestra vocación».
El reciente sermón de MacArthur se hizo eco de comentarios anteriores del controvertido pastor y prolífico autor. Por ejemplo, en 2011 en la Conferencia Resuelto en Palm Springs, California, MacArthur dijo que los Estados Unidos era «una nación en crisis en el juicio divino».
«Miro a Estados Unidos (…) la gente dice: ‘¿Qué está mal en este país? Eso es lo que está mal con este país. Justo ahí. Han rechazado la Palabra, la ley del Señor, el Santo mismo», dijo MacArthur en ese momento.
«Como alguien dijo hace unos años, si Dios no destruye a Estados Unidos muy pronto, va a tener que disculparse con Sodoma y Gomorra».
El país de origen de Martín Lutero sigue imprimiendo Biblias en todos los tamaños y formas para llegar a más personas.
Foto del Nuevo Testamento alemán en formato de revista.
Un grupo de diseñadores publicó la «Biblia como Revista», una nueva edición de más de 350 páginas que contiene todo el texto del Nuevo Testamento, acompañado de un diseño artístico, grandes imágenes y hasta carteles para desplegar.
De acuerdo con sus creadores, la idea es «utilizar tipografía artística para presentar el texto completo del Nuevo Testamento, añadiendo impresionantes imágenes de gran formato, infografías originales – una Biblia para hojear, leer, sumergirse sin barreras».
El periodista Oliver Wurm junto con los diseñadores Michael Pernegger y Andreas Volleritsch, crearon este proyecto.
En el mismo, señalan los textos en colores: El apocalipsis en negro, los evangelios en verde y las letras de los apóstoles en morado.
Para la redacción, la revista usó una versión de la Biblia católica de fácil lectura, una conocida como Einheitsübersetzung. No obstante, la revista alemana Pro Medien Magazin, quien revisó este proyecto, asegura que algunas imágenes utilizadas «son problemáticas», esto se debe a que no encajan 100% con las descripciones bíblicas.
Dichas imágenes se extrajeron de la película Jesús llora (2015), de la directora Brigitte Maria Mayer.
La reseña concluye que esta Biblia en específico será bien recibida entre quienes busquen una «representación fresca, colorida y tipográfica del Evangelio».
Pero que no será de mucha utilidad para los nuevos conversos, el evangelismo o para estudios.
Los autores de este proyecto publicaron uno similar con la Biblia en 2011, y también lograron captar mucha atención en 2019 con su versión de revista de la Constitución alemana.
Algunas fotos de la revista y su interior (imágenes de Bibel Als Magazine).
José Ribeiro de Souza Júnior fue dado de alta de la UCI el pasado 9 de marzo, con los familiares y el personal del hospital cantando la alabanza «Nadie explica a Dios».
Hombre es dado de alta de la UCI luego de haber sido declarado muerto, «Nadie explica a Dios»
El hombre de 35 años, pasó más de un mes desilusionado por los médicos debido a las complicaciones del coronavirus. Júnior escuchó mientras estaba en la cama que «estaba muerto», pero sabemos que nada es imposible para Dios.
El pasado 27 de enero Júnior fue hospitalizado con dolor en el cuerpo y baja saturación, que empeoró.
Casi un mes después, los médicos anunciaron a la familia que sólo le quedaban 24 horas de vida y que ya estaba en proceso de fallo orgánico.
Tatiana Leitão, esposa de Junior, dijo que su marido escuchó cuando el equipo médico dijo que estaba «prácticamente muerto».
«Escuché cuando empezaron a hablar que estaba muerto. Había varias personas aquí, sentí que me agarraban. Pensé: ‘Dios, estoy vivo’. Creen que estoy muerto, pero yo sé que no lo estoy. Dame fuerzas para despertar, dame una oportunidad más», expresó Júnior.
Tatiana dijo que sentía que iba a pasar por mucha lucha con la enfermedad de su marido, pero Dios puso paz en su corazón y supo que no moriría.
Según el periódico Diário do Nordeste, la mujer se reunió con un grupo de personas en el lugar donde estaba hospitalizado su marido para alabar y orar por la sanidad de los pacientes con coronavirus ingresados allí.
Júnior escribió una carta a sus amigos, familiares y profesionales de la salud, a pesar de que su coordinación motora está comprometida.
“Aun no teniendo la escritura de mi hija, Malu de solo 7 años, y viendo lo difícil que hace, en palabras mis sentimientos, quisiera en 1° lugar agradecer a Dios, el médico de los médicos, que operó, siempre adelante, y guió con sabiduría a todos los que estuvieron a mi lado. En 2° sin describir nombres para no olvidar a nadie, en especial cito a mi familia que estuvo a mi lado rezando y clamando por un milagro. Sí, aquí estoy. Vivo y rezo y doy gracias a Dios por este testimonio de vida. Fue un desierto que aún no he terminado, pero al igual que Dios atravesó su desierto, hoy concluyo una etapa más de mi vida. ¡Feliz, he rezado! Muy fuerte. Si pudiera cantar para este maravilloso equipo, cantaría una canción: Nadie explica a Dios”, decía la carta.
El intenso evangelismo de una iglesia en Uganda dio como resultado que muchas personas en las calles se entregaran al Señor.
Imagen: Uganda Christian News.
Como parte de lo que ellos llaman «evangelismo callejero», el Ministerio Daystar International llevó a 90 personas a los pies de Cristo, las cuales estaban en la calle de la comunidad de Katyazo y en seguida atendieron al llamado.
Se conoce que dicho ministerio no se detuvo ante la pandemia y continuó evangelizando las calles de distintas localidades.
Además, recientemente tuvieron un récord en bautismos, ya que al oeste de Uganda unas 500 personas se bautizaron, incluyendo un señor de 90 años quien profeso su fe en Cristo; todo esto sucedió en el Lake View Resort – Kiyanja de Mbarara.
Nassan Ibrahim, líder de la Iglesia Pentecostal y fundador de la Catedral Daystar, dijo que el bautismo era un evento «notable e histórico» destacando que un gran número de personas viajaron desde lugares muy lejanos para ser bautizados.
A raíz del evangelismo callejero de Katyazo, una nueva iglesia fue plantada en el subconjunto de Rwanyamahembe, dentro del pueblo de Rwentojo.
El pastor Ibrahim contó que los encargados de hacer evangelismo promueven las medidas preventivas para todos en el lugar como el uso de la mascarilla, la distancia social y la higiene de manos.
Destacaron que las personas de la comunidad de Katyazo se mostraron muy abiertas y receptivas a recibir al Señor.
Un pastelero cristiano se enfrenta nuevamente a otra demanda por negarse a realizar un pastel para celebrar una transición de género.
El pastelero cristiano Jack Phillips es demandado nuevamente por negarse hacer un pastel transgénero
Anteriormente Jack Phillips ha sido objeto de ataques por parte de activistas LGBTQ.
El propietario de Masterpiece Cakeshop en Lakewood, Colorado, tiene victorias legales anteriores, incluida una de la Corte Suprema de Estados Unidos en 2018.
En aquella oportunidad, Phillips fue a juicio tras negarse a hacer una tarta de boda para una pareja del mismo sexo.
Ahora está siendo demandado por Autumn Scardina, una abogada transgénero que quería una tarta azul por fuera y rosa por dentro para celebrar su transición. Ella había intentado encargar la tarta en 2017, el mismo día en que el Tribunal Supremo dijo que escucharía el caso de la boda entre personas del mismo sexo de Phillip.
El pasado lunes, Scardina se reunió con un juez estatal en Denver, argumentando que Phillips se aferraba a la creencia de que, como cristiano, no haría el pastel de boda del mismo sexo porque implicaba una ceremonia religiosa, pero vendería productos adicionales, informó Associated Press.
Sin embargo, el abogado de Phillips, sostuvo que la negativa de Phillips a hacer la tarta transgénero tenía que ver con el mensaje que transmitía la tarta y no porque estuviera discriminando a Scardina.
El abogado principal de Alliance Defending Freedom, Jim Campbell, denunció el último caso como «otro intento» de acosar a Phillips, ya que se ha enfrentado a batallas similares durante casi la última década.
«Esta última demanda parece otro intento desesperado de acosar al artista de pasteles Jack Phillips», dijo el abogado.
«Y tropieza con el único detalle que más importa: Jack sirve a todo el mundo; simplemente no puede expresar todos los mensajes o celebrar todos los eventos a través de sus pasteles personalizados».
«Ningún estadounidense debería ser intimidado o desterrado del mercado simplemente por vivir y trabajar de forma coherente con su fe», señaló.
«Pero esta nueva demanda amenaza con hacer precisamente eso», agregó.
Scardina había demandado a Phillips ante la Comisión de Derechos Civiles de Colorado, que encontró supuestas evidencias de discriminación por parte del pastelero. Phillips en respuesta, presentó una demanda federal contra esa comisión, acusándola de emprender una «cruzada para destruirlo».
En 2019, ambos casos fueron abandonados en virtud de un acuerdo que permitía a Scardina proseguir con una demanda de forma independiente.
Los políticos evangélicos argumentan frente a esto que, cambiar la constitución da a entender «que se quiere una sociedad sin Dios» y que desechan los valores que vinieron con el cristianismo.
Un miembro del parlamento suizo se está apoyando en la reciente prohibición de los burkas en el país para introducir un debate relacionado al papel de la religión.
Perteneciente al Partido Socialista Demócrata (SP), el representante Fabián Molina ha pedido que se remueva la mención a Dios del preámbulo de la Constitución de Suiza.
«¡En el nombre de Dios todopoderoso! El pueblo suizo y los cantones, con la responsabilidad de cuidar nuestro medio ambiente, se entregan esta Constitución…», se lee en dicho preámbulo.
Molina afirma que tal declaración no solo va en contra de la neutralidad de la confederación suiza, sino que también choca con la libertad religiosa y la libertad de conciencia de los no creyentes o seguidores de otras creencias.
Suiza es una de las naciones que ha tenido mayor influencia protestante por albergar a figuras como Jean Calvin (Ginebra) y Ulrich Zwingli (Zürich) en el pasado.
Tanto la cruz de la bandera como la letra del himno nacional, hacen referencia a estas importantes raíces históricas.
El Partido del Pueblo Evangélico (EVP), que tiene 3 representantes en la Asamblea suiza en Berna, se ha opuesto en gran manera a esta medida.
Los políticos cristianos argumentan que la mención de Dios en la constitución es «un signo de respeto hacia un poder superior y un reconocimiento de nuestros propios límites, mientras intentamos vivir en paz y por el bienestar de todos».
Su vicepresidente ejecutivo aseguró que si se rechazan las «raíces del país», se están rechazando los valores que «mantienen unida a su sociedad».
Además, sostienen que los valores cristianos son aquellos que se basan primordialmente en los derechos humanos y que están disponibles para cualquier ciudadano sin importar sus creencias.
«Si eliminamos esta mención en nuestra Constitución, estamos señalando que queremos una sociedad sin Dios, un país que por lo tanto debe continuar “sin estos valores cristianos», añadió Marianne Streif, presidenta del Partido Popular Evangélico.
